150 anos nos EUA… E em Portugal, quantos anos seriam?

Segundo o jornal Público, “Bernard Madoff foi hoje condenado a 150 anos de prisão por um tribunal de Manhattan por ter cometido a maior fraude financeira da história.”

Em Portugal, a pena máxima são 25 anos, mesmo que se trate de crimes muito piores que uma fraude financeira. Em Portugal o pior dos assassinos ou dos violadores não pode ficar na prisão mais do que 25 anos, mate ou viole uma vez ou cinquenta vezes.

Não sei o suficiente de direito para conjecturar, mas deixo a pergunta: qual seria a pena de Bernard Madoff em Portugal?

Seja como for, não é preciso saber de direito para perceber que seria uma pena muito, muito mais pequena.

Caro leitor: o que lhe parece mais eficaz, o sistema penal americano ou o português? E mais justo?

Relativamente a este assunto dê também uma vista de olhos aqui.

Metáfora de uma economia assente no crédito e no dinheiro “virtual”?

Basta pouco, poucochinho para alegrar um português!

O estudo “Necessidades em Portugal – Tradição e Tendências Emergentes” referido no post anterior (A alegria da pobreza) leva qualquer pessoa com memória, e alguns conhecimentos acerca da sociedade portuguesa, a lembrar-se do fado “Uma casa portuguesa”, cantado por Amália Rodrigues.

Ei-lo, juntamente com uma pergunta.

‘A alegria da pobreza’, ‘conforto pobrezinho’, ‘basta pouco, poucochinho p'ra alegrar uma existência singela’… Esse conformismo será o nosso fado?

Numa casa portuguesa fica bem
pão e vinho sobre a mesa.
Quando à porta humildemente bate alguém,
senta-se à mesa co'a gente.
Fica bem essa fraqueza, fica bem,
que o povo nunca a desmente.
A alegria da pobreza
está nesta grande riqueza
de dar, e ficar contente.

Quatro paredes caiadas,
um cheirinho á alecrim,
um cacho de uvas doiradas,
duas rosas num jardim,
um São José de azulejo
sob um sol de primavera,
uma promessa de beijos
dois braços à minha espera...
É uma casa portuguesa, com certeza!
É, com certeza, uma casa portuguesa!

No conforto pobrezinho do meu lar,
há fartura de carinho.
A cortina da janela e o luar,
mais o sol que gosta dela...
Basta pouco, poucochinho p'ra alegrar
uma existéncia singela...
É só amor, pão e vinho
e um caldo verde, verdinho
a fumegar na tijela.

Quatro paredes caiadas,
um cheirinho á alecrim,
um cacho de uvas doiradas,
duas rosas num jardim,
um São José de azulejo
sob um sol de primavera,
uma promessa de beijos
dois braços à minha espera...
É uma casa portuguesa, com certeza!
É, com certeza, uma casa portuguesa!

A alegria da pobreza

“Pobres, desmobilizados mas, apesar disso, felizes. Somos assim, os portugueses? No final do estudo Necessidades em Portugal – Tradição e Tendências Emergentes, os investigadores viram-se perante um país socialmente muito frágil, pouco capaz de se mobilizar individual e socialmente. Mas, apesar disso, com altos níveis de satisfação e felicidade.”

Essa tendência que os portugueses parecem ter para se contentarem com pouco e se sentirem felizes apesar das dificuldades, será uma herança do salazarismo ou será um fenómeno anterior (e que, nesse caso, pode ajudar a explicar a longevidade do regime de Salazar)?

Trata-se de uma notícia do jornal Público do dia 28-06-2009. Clique para saber mais acerca deste estudo do Centro de Estudos Territoriais, do ISCTE (Instituto Superior de Ciências do Trabalho e da Empresa).

Nota: O título do post é um verso do célebre fado “Uma casa portuguesa”, cantado por Amália Rodrigues.

A secularização: o declínio social da religião

«A religião costumava desempenhar um papel mais importante na vida das pessoas. O que explica o declínio? A explicação é seguramente complicada e ninguém conhece a história toda. Um factor, pelo menos nos ‘países desenvolvidos’, pode ser o prestígio da ciência e o predomínio crescente da visão científica do mundo. Outro factor pode ser a menor importância da vida familiar e das tradições sociais em geral. Porém, seja qual for a causa, parece claro que mesmo nos Estados Unidos as pessoas e as instituições religiosas estão hoje numa posição diferente do que estavam ainda há pouco tempo. Beneficiam de uma forte posição social e política, sem dúvida, mas a religião é hoje uma entre muitas forças que competem pela atenção e já não define a visão da sociedade. Quando os líderes políticos invocam as suas crenças religiosas para justificar políticas públicas, muitas pessoas ficam irritadas(*).»

James Rachels, Problemas da Filosofia, tradução de Pedro Galvão, Gradiva, Lisboa, 2009, pp.28-29.

O fenómeno descrito por James Rachels costuma ser chamado “secularização”. De acordo com a Infopédia, “a secularização é um processo através do qual a religião perde a sua influência sobre as variadas esferas da vida social.”

O termo deriva de “secular”: numa perspectiva religiosa, aquilo que é secular ou temporal (nomeadamente, o poder do Estado)  distingue-se do que é religioso ou intemporal (nomeadamente, a fé em Deus e os objectivos da Igreja).

Por vezes, também se usa a palavra “laicização” para designar esse fenómeno.  (Laico significa não religioso. Nesse sentido, um Estado laico é um estado sem religião oficial e cujas instituições são totalmente distintas das instituições religiosas.)

A palavra “laicização” tem um significado semelhante a “secularização”, embora alguns autores utilizem a primeira para referir sobretudo a questão (jurídica, institucional e política) da separação entre o Estado e as Igrejas e a segunda para referir a diminuição  da influência da religião na vida quotidiana das pessoas.   

(*) Nos EUA o número dessas pessoas é inferior ao que sucede noutros ‘países desenvolvidos’.  Daí que James Rachels tenha antes utilizado a expressão “mesmo nos Estados Unidos”.  Embora se trata de um país institucionalmente laico, existe uma religiosidade considerável e que se manifesta em diversos aspectos da vida social e política. A esse respeito, veja neste blogue o post “A importância da religião nos EUA” e no blogue Dúvida Metódica o post “Estudo da religião: a parte da Sociologia e a parte da Filosofia”.

Concurso “FAZ PORTUGAL MELHOR!»

“FAZ PORTUGAL MELHOR!» é um concurso dirigido aos alunos do 3º ciclo e do ensino secundário e decorrerá no ano lectivo 2009-2010.

Pretende-se que os alunos desenvolvam «projectos sobre a realidade que os rodeia, identificando problemas, propondo soluções e promovendo mudanças».

O concurso é organizado pelo jornal Ciência Hoje e pela Agência Nacional para a Cultura Científica e Tecnológica, Ciência Viva e comissariado pela professora Manuela Matos Monteiro.

Mais informações aqui.

A força do hábito

“O costume

é para o homem um deus.”

Heraclito

Fragmentos Diels 119, retirado de: Hélade – Antologia da Cultura Grega, 5ª edição, organizada e traduzida do original por Maria Helena da Rocha Pereira, Coimbra, 1990, pág. 125.

(O link no título remete para uma edição mais recente, das Edições Asa.)

A importância da religião nos EUA

“A advogada Wendy Kaminer não exagerou muito quando observou que fazer troça da religião [nos EUA] é tão arriscado como queimar uma bandeira numa sede da America Legion. Hoje em dia [2006], o estatuto dos ateus está ao mesmo nível do dos homossexuais há 50 anos. Agora, depois do movimento do orgulho Gay, é possível, embora ainda não muito fácil, um homossexual ser eleito para desempenhar cargos públicos. [Muito mais difícil é um ateu ser eleito.] Numa sondagem levada a cabo em 1999 pela Gallup, perguntava-se aos americanos se votariam numa pessoa bem habilitada e que fosse mulher (95 % de respostas afirmativas), católica (94 %), judia (92 %), negra (92 %), mórmon (79 %), homossexual (79 %) ou ateia (49 %)”.

Richard Dawkins, A Desilusão de Deus, Casa das Letras, 2007, pág.17.

Nos EUA existe actualmente uma religiosidade muito superior a qualquer outro país ocidental e desenvolvido. Num estudo feito em 2002, 59 % de americanos disseram que a religião desempenhava um papel “muito importante” na sua vida. Em países como a Alemanha e a França as percentagens foram muito mais baixas: 21 % e 11 %, respectivamente. (Encontra mais dados sobre esse estudo no blogue Dúvida Metódica, no post “Estudo da religião: a parte da Sociologia e a parte da Filosofia”. )

Dois conhecidos sinais dessa religiosidade são: o presidente americano e os outros governantes quando tomam posse juram sobre a Bíblia e invocam Deus; as pessoas que testemunham em tribunal juram dizer a verdade também sobre a Bíblia.

Um facto que talvez explique esse elevado nível de religiosidade prende-se com a história dos EUA. Muitos dos primeiros colonizadores foram pessoas que fugiram da Europa devido a perseguições religiosas. Não é surpreendente que, pessoas que preferem sair do seu país natal a abdicar da religião que consideram verdadeira, achem a religião algo muito importante para os indivíduos e para a própria sociedade e depois transmitam esses valores aos seus filhos.

Mas… e a divisão de tarefas?

Notícia do jornal Público, de 19-06-2009. Clique para ler mais.

«As mulheres ainda trabalham mais 16 horas por semana que os homens em tarefas não pagas, relacionadas com a família, apesar da evolução legislativa relativa à parentalidade.

De acordo com o Relatório sobre o Progresso da Igualdade de Oportunidades entre Mulheres e Homens no Trabalho, no Emprego e na Formação Profissional que hoje será apresentado no Parlamento, continua a existir uma acentuada assimetria na partilha do trabalho não pago entre homens e mulheres.

Segundo o documento, a que agência Lusa teve acesso, os homens dedicam em média 43 horas e meia semanais ao trabalho pago e menos de 9 horas e meia ao trabalho não pago.

As mulheres trabalham de forma remunerada 41 horas e seis minutos e não remunerada 25 horas e 24 minutos.

Contando com o tempo de deslocação para o trabalho e de regresso a casa os homens trabalham um total de 55 horas e 42 minutos enquanto as mulheres trabalham 69 horas.

Assim, as mulheres trabalham em média mais 13 horas por semana porque são as principais responsáveis pelas tarefas domésticas e pelos cuidados com as crianças e idosos.

O facto de as mulheres continuarem a ser as principais cuidadoras da família faz com que continuem a ganhar menos que os homens e a estarem menos representadas nos lugares de decisão das empresas, embora a taxa de actividade feminina tenha aumentado consideravelmente nos últimos anos. »

Boa sorte para os exames!

Esta manhã vi um rapaz na praia que, enquanto ia dando uns toques na bola, repetia: “terça-feira começam os exames, mas eu não estou nervoso!” Depois de repetir a frase cinco ou seis vezes, chutou a bola para o mar e deixou-se cair na areia, dizendo desanimado: “ok, estou nervoso!”

Li não sei onde que (segundo a generalidade dos psicólogos, o excesso de ansiedade é prejudicial) pois faz com que a pessoa “bloqueie” e não consiga mostrar aquilo que sabe, mas que alguma ansiedade é benéfica, pois estimula a atenção e a concentração.

Espero que os estudantes portugueses, nomeadamente os que foram meus alunos, que vão fazer os exames nacionais, sintam apenas níveis moderados de ansiedade e que consigam mostrar aquilo que sabem.

Aproveito para lamentar que em Portugal não exista exame nacional em muitas disciplinas, nomeadamente em Sociologia.

Boa sorte para todos e votos de bom trabalho! E boas férias, claro!

Publiquei um post quase igual no blogue Dúvida Metódica.

O nacionalismo será bom ou mau?

Ontem foi “Dia de Portugal, de Camões e das Comunidades Portuguesas”, que durante o Estado Novo se chamava “Dia da Raça”. Hoje em dia para a maioria das pessoas, incluindo os políticos, é apenas mais um feriado. Mas nessa época era um dia de grande exaltação nacionalista: “Tudo pela nação, nada contra a nação”, dizia Salazar.

Vale a pena ler a opinião (muito negativa) do filósofo inglês A. C. Grayling acerca do nacionalismo. Aqui.

Eis um excerto, para abrir o apetite:

«A ideia de nacionalismo depende da ideia de ‘nação’. A palavra não tem sentido: todas as ‘nações’ são híbridas, no sentido em que mais não são que uma mistura de imigrações e miscigenação de povos ao longo do tempo. Assim, a ideia de etnia é sobretudo cómica, excepto nos locais onde se pretende que a comunidade permaneceu tão remota e isolada (…) durante a maior parte da história, que conseguiu manter a sua reserva genética ‘pura’ (um cínico diria ‘consanguínea’).»

Dia de Portugal, de Camões e das Comunidades Portuguesas

Democracia: hoje há eleições!

“A democracia é o pior sistema político, com excepção de todos os outros.” Winston Churchill

Aculturação (suponho que por assimilação)

Afinal é verdade: o dinheiro não traz a felicidade!

De acordo com diversos estudos sociológicos, o velho provérbio “o dinheiro não traz felicidade” parece ser verdadeiro.

Pessoas pobres ficam mais felizes se enriqueceram ou pelo menos se adquirirem o suficiente para viver com dignidade e conforto. Mas pessoas que já são ricas ou que, pelo menos, têm dinheiro suficiente para essa vida digna e confortável, não ficam mais felizes depois de arranjarem ainda mais dinheiro.

Mas, se é assim, porque existem tantas pessoas completamente obcecadas com o dinheiro e que, por muito que já tenham, querem sempre mais?

(Se quiser mais informações acerca desses estudos espreite aqui.)

“Bom dia, Íris”: a discriminação da homossexualidade

A homossexualidade existe em todas as sociedades. Na maioria delas não é aprovada socialmente. Mesmo nos países ocidentais (democráticos e com tradições de respeito pelos direitos humanos) existiu até há poucas décadas legislação que criminalizava os comportamentos homossexuais.

“Nos últimos anos, as atitudes em relação aos homossexuais tornaram-se mais descontraídas em muitos países ocidentais, e imagens afirmativas das relações homossexuais tornaram-se mais comuns nos meios de comunicação e na imprensa.” (Anthony Giddens, Sociologia, 5ª edição, F. C. Gulbenkian, 2007, Lisboa, pág. 132.)

Alguns exemplos dessas atitudes mais descontraídas: questões como o casamento dos homossexuais e a adopção de crianças por casais homossexuais têm sido publicamente discutidas em muitos países (nomeadamente em Portugal); recentemente países como a Espanha e a Grã-Bretanha aprovaram leis que permitem o casamento dos homossexuais; na generalidade dos países ocidentais o número que pessoas que assumem publicamente a sua homossexualidade é muito superior ao que sucedia há poucos anos atrás; etc.

Mas, apesar dessas mudanças, continua a haver bastante discriminação relativamente aos homossexuais. Assumir publicamente que se é homossexual continua a não ser fácil.

Os alunos da turma E do 11º ano da Escola Secundária de Pinheiro e Rosa fizeram um retrato realista e actual dessa discriminação e rejeição (por parte dos colegas de escola, da família e até dos amigos) num vídeo chamado “Bom dia, Íris”.

O vídeo foi apresentado na prova de Criatividade das Pinheiríadas (concurso anual inter-turmas, com provas de Desporto, Leitura, Matemática e Cultura geral).